فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات:47
فهرست مطالب:
سوسیالیسم غارنشینی
زمین برای همه
زمین&zwnj برای هرکس
درعصر فلزات
در آستانة جهان باستان
رود&zwnj نیل نظم می&zwnj طلبد
ضرورتهای اهرام
سوسیالیسم فرعونی
مرحل سوسیالیسم مصری
سوسیالیسم بطالسه
بین&zwnj دجله وفرات
مقام والای خانواده در تورات
گرایش به مالکیت شخصی در تورات
سوسیالیسم غارنشینی
آیا بحث دربارة وجود سوسیالیسم از دورانهای بشر اولیه، بمنزلة تحقیر آن است یا تجلیل از آن؟ اگر بپذیریم که سوسیالیسم اصالتش را از دورانهای بشر اولیه نمی&zwnj گیرد، در این صورت دیگر نمی&zwnj توان آن را آخرین راه پیشرفت بشرتلقی کرد.
لغت سوسیالیسم جوان است زیرا فقط درقرن هجدهم پایدار شده و صفت سوسیالیست از آن هم جوانتر است زیرا در سال 1822 در انگلستان، و در1831 درفرانسه عنوان گردیده است. معنی لغوی آن جامعه&zwnj گرائی است و از ریشه « سوسیوس» به معنی شریک و همراه مشتق&zwnj شده ولی بازهم می&zwnj توانیم عقب&zwnj تر برویم و در زبان&zwnj شناسان ریشة اروپائی آن را به صورت « سکو» بیابیم که به&zwnj نظر زبان&zwnj شناسان ریشة لغت&zwnj « سوسیته» یا اجتماع، و مبین کسانی است که باهم زندگی می&zwnj کرده&zwnj اند. پس جای&zwnj شگفتی نیست که ریشة&zwnj سوسیالیسم درجوامع اولیة انسانی وجود داشته باشد. نوعی سلطة مذهبی برآنان داشت. سوسیالیسم غارنشینی از سازمان تقسیم&zwnj کار بسیار منظمی برخوردار بود و به&zwnj هرکس طبق ذوق و استعدادش کاری محول می&zwnj شد. به زنان سبزیکاری و به مردان شکار و صیدماهی و جستجوی مواد معدنی محول شده بود زنان و کودکان به جمع&zwnj آوری میوه و سبزیهای ریشه&zwnj دار (مانند پیاز و هویج و چغندر) و احتمالا قارچ و گردو و عسل و تخم&zwnj پرندگان وحشی می&zwnj پرداختند. مردان نیز کار جمع&zwnj آوری هیزم و میوة کاج و سنگ چخماق و ساختن اسلحه و ادوات سنگی دیگر را انجام می&zwnj دادند و با استخوان و شاخ حیوانات، وسایل تزئینی می&zwnj ساختند. عده&zwnj ای دیگر به شکار و ماهیگیری مشغول بودند و حیوانات وحشی مانند اسب و گاو و گوزن و آهو و شیر و روباه و پرندگانی مانند کبک و دراج را تعقیب و شکارمی&zwnj کردند. جمعی دیگر گوشت شکار را قطعه قطعه می&zwnj کردند و پوست آن را می&zwnj &zwnj کندند و با افروختن آتش به تهیة خوراک می&zwnj پرداختند. سهم&zwnj هرکس براساس نیازش تعیین می&zwnj شد نه براساس کاری که انجا می&zwnj داد، بطوری که حتی اگر کسی موفق به شکار نشده بود، مانند سایرین سهم می&zwnj گرفت. نگهبان آتش و تهیه&zwnj کنندة سنگ چخماق نیز حق استفاده از عسل و تخم&zwnj مرغ را داشتند. همه&zwnj چیز، از جمله کار و تولید و مسکن، مشترک و دسته جمعی بود زیرا یک فرد منزوی و تنها که حاضر به تقسیم&zwnj محصول کارخود یا مبادلة&zwnj آن با دیگران نبود، می&zwnj توانست در چنین جامعه&zwnj ای زندگی کند. آیا این سوسیالیسم اجباری نقائصی هم داشت؟ می&zwnj توان تصور کرد که کسی که کار جمع&zwnj آوری میوه را به عهده داشته، بخشی از آن را در خفا می&zwnj خورده، یا دختری که پوست یک شکارچی نیزة نوک&zwnj تیز را به خودش اختصاص می&zwnj داده است. از این زمان بود که مالکیت خصوصی بطور پنهانی و غریزی به وجود آمد و آغاز مالکیت مواد مصرفی قابل نگهداری مانند فندق وبلوط و پوست حیوانات، به مالکیت وسایل تولید مانند نیزه و سلاح انجامید و سرانجام منتهی به سرمایداری شد. از طرفی، وقتی غار واحد زندگی دسته&zwnj جمعی بشمار می&zwnj رفته، احتمالا غار دیگری هم در نزدیکی آن وجود داشته که رقیب و حتی دشمن غار اولی بوده است. معمولا یک غار از وجود غار دیگر بی&zwnj خبر بوده چه درغیر این صورت هردوغار باهم دشمنی می&zwnj کردند و به زدو خورد می&zwnj پرداختند. بدین ترتیب سوسیالیسم به فضای یک غار محدود می&zwnj شد.
