در اکثر مواردی که ما به یک شخص علاقمندیم اما از سوی طرف مقابل پس زده میشویم و ما را قبول نمیکند دلیلش این نیست که طرف مقابل به ما علاقه ای ندارد یا تمایلی به بودن با ما ندارد بلکه در بیشتر موارد دلیل پس زده شدن و عدم موفقیت ما بخاطر عدم توانایی ما در نحوه ی ایجاد ارتباط مناسب با طرف مقابل و برخورد درست با او و بیان احساساتمان به او است, کسانی که در ارتباط با جنس مخالف فوق العاده عمل میکنند و موفق هستند از نکات خاصی استفاده میکنند که یادگیری انها فوق العاده راحت است و ما در این مفاله انها را به شما اموزش میدهیم تا هرانکه را که دوست دارید مجذوب و شیفته ی خود سازید و معجزه ای باور نکردنی در زندگی خود و در ایجاد ارتباط با جنس مخالف در خود ایجاد کنید . نکاتی که در اینجا بیان میشود خلاصه ای از مطالب سایتها و کتابهای مختلف و تجربیات افراد موفق در این ضمینه است. فقط لطفا از این نکات در مورد کسانی استفاده کنید که هدفتان از برقراری ارتباط با انها جدی و همیشگی است و برای مقاصد دیگر از ان استفاده نکنید چون ممکن است اثرات منفی روی احساسات و زندگی طرف مقابل بگذارید. پس اگر تاکنون در ایجاد ارتباط با معشوقتان ناموفق بوده اید و دنبال راهی برای جذب معشوقتان میگشتید با دانلود این فایل و اموزش نکات ان از تغییری که در زندگیتان ایجاد میشود شگفت زده شوید.
فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات40
مقدمه
دنیای امروز دنیایی است با ابعاد و ویژگیهای مختلف و گوناگون که ماهیت این ابعاد نحوه زندگی را در جوامع و کشورهای مختلف روشن می&zwnj نماید. برای زیستن در این جهان پارامترها و فاتورهای بسیاری وجود دارد که در صورت آگاهی از روش صحیح برخورد با این عوامل و استفاده از این روشها می&zwnj توان به بهترین نحو زیست به جرأت می&zwnj توان یکی از مهمترین مواردی که از ابتدای خلقت تاکنون بشر یا آن برخورد داشته و سعی در بهبود آن همواره در نظرش بوده را آموزش و پرورش یا تعلیم و تربیت دانست. با مراجعه به قرآن کریم درمی&zwnj یابیم که حتی قبل از اینکه انسان پای به عالم خاکی بگذارد نیز در حال آموزش بوده است. « خداوند به آدم (ع) علم اسرار آفرینش را آموخت تا از اسرار معنوی و مادی جهان آگاهی یابد.» این آیه مؤید چند نکته اساس و مهم می&zwnj باشد که به این شرح می&zwnj باشد.
الف ) اهمیت آموزش و پرورش در زندگی.
ب ) اینکه اولین آموزگار انسان خداوند متعال می&zwnj باشد.
ج) اینکه اولین دانش&zwnj آموز حضرت آدم بوده است.
باید این مسئله را دانست که برای دستیابی به آموزش بهتر و مفیدتر نیاز به آگاهی و استفاده از مواردی می&zwnj باشد که مهمترین آن&zwnj ها شیوه تدریس معلم در کلاس درس می&zwnj باشد. با نگاهی به گذشته متوجه می&zwnj شویم که در هر عصر و دوره&zwnj ای با توجه به تعداد شاگردان ، موضوع درس و شخص مدرس شیوه&zwnj ها متفاوت بود و با گذشت زمان و نحوه تحقیقات مختلف بر تنوع و تعداد این شیوه&zwnj ها افزوده شده است. و بایستی اذعات داشت که هدف از پیدایش و استفاده از این شیوه&zwnj ها یادگیری و فهم هر چه بیشتر مطالب و موضوعات درسی و در نهایت رشد همه جانبه دانش&zwnj آموز می&zwnj باشد، بدیهی است که هر آموزگاری در کلاس درس از روش یا روشهایی استفاده می&zwnj نماید که این روشها با توجه به عواملی از قبیل ماهیت و محتوای درس ، سن و سال دانش&zwnj آموز ، علاقمندی وی به مطلب آموزشی و ... می&zwnj تواند در رشد همه جانبه فراگیران مفید و یا بی&zwnj بهره واقع شوند پس در تعیین و استفاده از این روشها هم بایستی دقت و اهتمام لازم را بعمل آورده، و اینکه کدامیک از روشها مفیدـر می&zwnj باشد را تشخیص دهد.
امروزه در شناساندن روشهای مناسب آموزش و پرورش تحقیقات فراوانی صورت گرفته است. دفتر بین&zwnj المللی تعلیم و تربیت وابسته به یونسکو تعداد بیش از 300 روش تدریس شناخته شده را ذکر می&zwnj نماید.
زمینه
امروزه در اکثر کشورهای جهان آموزش از جایگاه خاصی برخوردار است و همه کشورهای کم و بیش در صدد اجرای هر چه بیشتر، بهتر و مفیدتر آن می&zwnj باشند. باید این نکته را متذکر شد که در حال حاضر بسیاری از کشوهای دنیا از روشهای آموزشی سنتی بهره می&zwnj گیرند و پایبند این نوع آموزش می&zwnj باشند. اما لازم به ذکر است که شیوه&zwnj های آموزش سنتی دارای نارساییهایی به شرح ذیل می&zwnj باشند:
1- روشهای آموزش سنتی دانش&zwnj آموز را منفعل و وابسته بار می&zwnj آورد . او سرگذشت علم را می&zwnj خواند، نه خود علم را.
2- روشهای آموزش سنتی منکر فراهم کردن فرصتهای کافی برای درگیر شدن با داده&zwnj ها، نظریه&zwnj پردازی ، امتحان فرضیه&zwnj ها و کاربرد روش علمی در عمل است.
3- در آموزش سنتی ، معلم در صدد است تا مفاهیم و مطالب آموختنی را به فراگیر، به روش کلامی یا نشان دادن و ارائه یک مطلب خواندنی واضح و سرراست ، منتقل کند.
اما آموزش پیشرو و مواد آموزشی پیشرفته که در کشورهای توسعه یافته و در حال گسترش هستند به روشهای اندیشیدن و راه و رسم یادگیری خیلی بیش از مطالب آموختنی توجه می&zwnj کنند.
مهارت در طبقه&zwnj بندی یافته&zwnj ها، داده&zwnj پردازی، نظریه&zwnj پردازی و جستجوی راهی برای آزمودن و بازبینی نظریه&zwnj های ارائه شده ، حتی اگر همراه با فعالیت مستقیم آزمایشگاهی نباشد، از اهمیت فراوانی برخوردار است. هدف از اینگونه فرایندهای شناختی ، تنها این نیست که آگاهیهای درست را برای مصرف فراگیران بوجود آورند، بلکه هدف پرورش افرادی کاوشگر، تحلیل&zwnj گر و نوآور است.
لینک *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:16
فهرست و توضیحات:
فصل اول: جایگاه زن در اسلام:
از نگاه اسلام، زن و مرد هر دو انسانند؛ هر دو مخلوق خدایند و هر دو برابر، امّا این برابرى در کمالات و دستیابى به مقامات معنوى و انسانى، بندگى و تعبّد الهى و کرامت وجودى انسان بر سایرین است نه در احکام و وظایف. از سوى دیگر، هر دو به یک اندازه در بنیان خانواده، اجتماع و بقاى نسل آدمى سهیمند؛ خداوند مى&rlm فرماید: « اى مردم، شما را از مرد و زنى آفریدیم و آن&rlm گاه شعبه&rlm هاى بسیار و قبیله&rlm هاى مختلف گردانیدیم.» (3) قرآن به صراحت اعلان مى&rlm کند که زن و مرد، هر دو، از یک جوهر انسانى و یک نفس واحد، خلقت یافته&rlm اند و زن مایه آرامش و آسودگى مرد است: « او خدایى است که همه شما را از یک فرد آفرید؛ و همسرش را نیز از جنس او قرار داد، تا در کنار او بیاساید.»
در پیشگاه خداوند، زن و مرد هر دو یک مقام دارند و هیچ یک به خودى خود بر دیگرى برترى ندارد؛ چون هر دو از یک جوهرند و جنسیّت مایه برترى آنان بر دیگرى نیست؛ هیچ مردى را بر زنى و هیچ زنى را بر مردى برترى نیست مگر به سبب ایمان و تقوایشان؛ این همان مطلبى است که خداوند در آیه 13 سوره حجرات به آن تصریح نموده است.
چکیده:
برای استخدام نیروی انسانی در نظام حقوقی کشور ایران دو سیستم عمده، استخدام دولتی و خصوصی وجود دارد. استخدام کارمندان وکارکنان ارتش بر اساس سیستم دولتی و بر مبنای قانون مدیریت خدمات کشوری مصوب 1386و قانون ارتش مصوب1366 است. بکارگیری کارگران نیز بر اساس سیستم استخدام خصوصی و بر مبنای قانون کار مصوب 1369 انجام می شود. این دو سیستم در نحوه پایان خدمت کارکنانشان روش هایی را در پیش گرفته اند که معمول ترین آنها بازنشستگی، ازکارافتادگی، استعفاء، فوت، بازخریدی و مهمترین آن اخراج می باشد، چرا که تأثیر بسزایی در امنیت شغلی کارکنان دارد. در این تحقیق به روش های پایان خدمت مشترک بین هر سه گروه عمده شاغلین( کارمندان، کارکنان ارتش و کارگران) و بیان وجوه تشابه و افتراق آنها با نگرش به امنیت شغلی پرداخته می شود. نتیجه تحقیق نشان می دهد که در قانون مربوط به کارمندان و کارکنان ارتش امنیت شغلی بیشتر تضمین می گردد. در قانون کار نیز بایستی با بهره گیری از دو قانون مذکور اصلاحاتی صورت پذیرد.
: ساماندهی تحقیق و کاربرد نتایج آن:
این پژوهش در سه فصل سازماندهی گردیده است. بدین ترتیب که ابتدا در فصل اول کلیات پژوهش مطرح و در فصل دوم به چند مورد از راههای پایان خدمت شاغلان مورد نظر که شامل بازنشستگی، از کارافتادگی، استعفاء، بازخریدی، فوت، شهادت، جانبازی می شود، می پردازیم. در ادامه اخراج و انفصال از خدمت به سبب ارتباط معنا داری که با امنیت شغلی دارد، در فصلی مجزا ( فصل سوم) مورد بحث قرار خواهد گرفت.
از نتایج این پژوهش می توان در جهت اصلاح قوانین مرتبط با خاتمه خدمت و تضمین امنیت شغلی استفاده نمود. نهادهای دولتی ذیربط مانند وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی، سازمان تأمین اجتماعی، ارتش و نهادهای قانون گذاری می توانند از یافته های تحقیق در راستای اصلاح قوانین، دستورالعمل ها و تقویت امنیت شغلی بهره ببرند.
پ: سؤال ها و فرضیه ها:
عمده سؤالاتی که پیرامون تحقیق حاضر وجود دارد، به شرح ذیل است:
سؤال اصلی: تفاوتها و شباهت های نحوه پایان خدمت کارمندان دولت، کارکنان ارتش جمهوری اسلامی ایران و خاتمه قرارداد کار کارگران چیست؟
سؤالات فرعی:
1- موارد اخراج در هر یک از قوانین شغلی یاد شده کدام است؟
2- نحوه رسیدگی به اختلافات ناشی از پایان خدمت در هریک از قوانین یادشده چگونه است؟
3- کدامیک از این شیوه های پایان خدمت مورد بررسی بیشتر امنیت شغلی افراد را تضمین می کند؟
در پاسخ به سؤالات فوق می&zwnj توان فرضیه ذیل را مطرح کرد:
به دلیل شرایط متفاوت هریک از گروه های شاغل، مقررات خاتمه خدمت در میان آنها با یکدیگر متفاوت است و در این میان به نظر می رسد مقررات خاتمه خدمت کارکنان دولت و ارتش، امنیت شغلی بیشتری را نسبت به مقررات کارگران علی الخصوص در مورد اخراج فراهم می کند.
ت: پیشینه تحقیق:
در خصوص موضوع (( بررسی تطبیقی نحوه پایان خدمت کارگران، کارمندان دولت و کارکنان ارتش در حقوق ایران)) سابقه&zwnj ای در خور توجه در ادبیات حقوقی کشور به چشم نمی&zwnj خورد و به نظر می&zwnj رسد این موضوع برای اولین بار به شکل تطبیقی مورد بررسی و مداقه قرار می&zwnj گیرد. اما پژوهش&zwnj هایی با موضوعاتی نزدیک و تقریباً هم&zwnj ردیف در زمینه امنیت شغلی و اخراج صورت پذیرفته که ذیلاً به بررسی آن می&zwnj پردازیم.
- سیف السادات، سید منوچهر (1378) در پژوهشی در دانشگاه شیراز با عنوان(( بررسی مقررات حاکم بر اخراج کارگر و اخراج کارمند در حقوق استخدام کشوری))، به بررسی قواعد حاکم بر اخراج کارگر و کارمند در حقوق ایران و مقایسه اخراج کارمند و کارگر بر اساس قانون کار و استخدام کشوری پرداخته است. ولی ما در این پژوهش به بررسی تمامی راههای خروج از خدمت و بر اساس قانون مدیریت خدمات کشوری خواهیم پرداخت.
تعداد صفحات پایان نامه 169 word
فهرست مطالب :
چکیده1
فصل اول: کلیات پژوهش2
پیشگفتار3
گفتار اول: مقدمه4
الف: بیان مسأله و اهمیت آن4
ب: ساماندهی تحقیق و کاربرد نتایج آن6
پ: سؤال ها و فرضیه ها7
ت: پیشینه تحقیق7
ث: مفاهیم 9
گفتار دوم: امنیت شغلی19
بند اول: مفهوم امنیت شغلی19
بند دوم: شاخص&zwnj های امنیت شغلی20
بند سوم: جایگاه امنیت شغلی در قواعد بین المللی23
بند چهارم: جایگاه امنیت شغلی در قوانین داخلی24
فصل دوم: موارد پایان خدمت27
پیشگفتار 28
مبحث یکم: بازنشستگی29
گفتار اول: بازنشستگی کارمندان30
بند اول: شرایط بازنشستگی31
بند دوم: موارد استثنائی بازنشستگی33
بند سوم: آثار بازنشستگی34
گفتار دوم: بازنشستگی کارکنان ارتش35
بند اول: شرایط بازنشستگی35
بند دوم: موارد استثنائی بازنشستگی37
بند سوم: آثار بازنشستگی41
گفتار سوم: بازنشستگی کارگران43
بند اول: شرایط بازنشستگی43
بند دوم: موارد استثنائی بازنشستگی44
بند سوم: آثار بازنشستگی46
مبحث دوم : از کارافتادگی47
گفتار اول: از کارافتادگی کارمندان48
بند اول: انواع از کارافتادگی49
بند دوم : آثار از کارافتادگی50
گفتار دوم: ازکارافتادگی کارکنان ارتش(جانبازی و معلولیت)51
بند اول: انواع از کارافتادگی52
بند دوم: آثار ازکارافتادگی55
گفتار سوم: از کارافتادگی کارگران57
بند اول: انواع از کارافتادگی58
بند دوم: آثار ازکارافتادگی60
مبحث سوم: استعفاء 62
گفتار اول: استعفاء کارمندان62
بند اول: شرایط استعفاء63
بند دوم: آثار استعفاء64
گفتار دوم: استعفاء کارکنان ارتش65
بند اول: شرایط استعفاء65
بند دوم: آثار استعفاء67
گفتار سوم: استعفاء کارگران 68
بند اول: شرایط استعفاء68
بند دوم: موارد استثنائی استعفاء69
بند سوم : آثار استعفاء70
مبحث چهارم: فوت71
گفتار اول: فوت کارمندان72
بند اول: انواع فوت72
بند دوم: آثار فوت73
گفتار دوم: فوت کارکنان ارتش74
بند اول: انواع فوت74
بند دوم: آثار فوت76
گفتار سوم: فوت کارگران77
بند اول: انواع فوت78
بند دوم: آثار فوت78
مبحث پنجم: بازخرید80
گفتار اول: بازخریدی کارمندان80
بند اول: انواع بازخریدی81
بند دوم: آثار بازخریدی82
گفتار سوم: بازخریدی کارکنان ارتش83
بند اول: انواع بازخریدی83
بند دوم: آثار بازخریدی85
گفتار دوم: خاتمه کار (بازخریدی) کارگران86
فصل سوم: اخراج87
پیشگفتار88
مبحث اول: اخراج کارمندان89
گفتار اول: انواع اخراج و علل آن90
بند اول: انواع اخراج90
بند دوم: علل اخراج91
گفتار دوم: تشریفات اخراج و آثار آن96
بند اول: نهادها و مقامهای تاثیرگذار97
بند دوم: آثار اخراج101
مبحث دوم: اخراج کارکنان ارتش103
گفتار اول: انواع اخراج و علل آن103
بند اول: انواع اخراج103
بند دوم: علل اخراج104
گفتار دوم: تشریفات اخراج و آثار آن111
بند اول: نهادها و مقامات تأثیرگذار111
بند دوم: آثار اخراج114
مبحث سوم: اخراج کارگران116
گفتار اول: اخراج از منظر سازمان بین المللی کار116
بند اول: دلایل اخراج موجه117
بند دوم: موارد منع اخراج118
بند سوم: تشریفات اخراج119
گفتار دوم: اخراج کارگران در ایران121
بند اول: انواع اخراج و دلایل آن121
بند دوم: تشریفات اخراج128
بند سوم: نهادهای تأثیرگذار در اخراج132
بند چهارم: آثار اخراج138
مبحث چهارم: نتیجه گیری140
منابع150
فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات92
اگر درنظام اسلامی , تربیت دینی به ثمر نرسد و نسل جوان جامعه تربیت صحیح دینی پیدا نکند یعنی تربیت اسلامی در وجود و شخصیت آنان زنده فعال نباشد تلخی این ناکامی با شیرینی هیچ کامیابی دیگری قابل تحمل نیست و نباید دل را به موفقیت&rlm های دیگر خوش داشت و از اصل قضیه غافل بود. (رهبری نژاد 1375)
قشر جوان در هر جامعه&rlm ای به لحاظ برخورداری از توان و انرژی فراوان قادرند تأثیر تعیین کننده&rlm ای بر آینده آن جامعه داشته باشند آنها به راحتی تغییرات اجتماعی ـ فرهنگی و حتی سیاسی جامعه را سمت و سو می&rlm دهند , قادرند امنیت فرهنگی جامعه را تأمین کنند و یا فرهنگ را به سویی برند که مطلوب جامعه نیست. چرا که میراث فرهنگی گذشتگاه توسط آنها به نسل بعد منتقل می&rlm شود و چنانچه آنها در انتقال این میراث فرهنگی امانت&rlm دار خوبی باشند و در مواجه با فرهنگهای دیگر دچار « خودباختگی فرهنگی» نشوند, خواهند توانست امنیت فرهنگی آن جامعه را تأمین کنند. ولی اگر در مواجهه با فرهنگهای بیگانه دچار خودباختگی فرهنگی شوند, تا چند نسل بعد از فرهنگ مطلوب جامعه نمی&rlm توان خبر گرفت.
همه اینها نشانگر اهمیت ویژه قشر جوان و لزوم شناخت موقعیت آن و برنامه&rlm ریزی صحیح جهت شکوفایی صحیح شخصیت آنها دارد.
« بنابراین گزاف نیست اگر بهبود کیفیت نظامهای تعلیم و تربیت را معادل ارتقاء کیفیت حیات و تمدن انسانی در همه ابعاد قلمداد کنیم و از سرمایه&rlm گذاری در جهت دستیابی به سیاستها, اصول و روشهای مناسب در این عرصه بعنوان ضروری&rlm ترین و مدبرانه&rlm ترین سیاست هر جامعة بشری یاد کنیم» .
مهرمحمدی , محمود. جایگاه مدارس تجربی در نظام تعلیم و تربیت , فصلنامه تعلیم و تربیت شماره 28, ص 11
و بقول کانت « بشر تنها با تعلیم و تربیت آدم تواند شد و آدمی چیزی جز آنچه تربیت از او می&rlm سازد نیست»
شکوهی , غلامحسین . تعلیم و تربیت و مراحل آن , مشهد , انتشارات آستان قدس , 1363 , ص 171
و از آنجائیکه تعلیم و تربیت عمدی کوششی منظم و حساب شده محسوب شده است , وجود برخی طرحها برای هدایت چنین کوششی ضروری بنظر می&rlm رسد. واژه برنامه&rlm درسی معمولاً به چنین طراحی اطلاق می&rlm شود.
« شکل و ساختار برنامه درسی از تصمیماتی که در خصوص عناصر تشکیل دهنده برنامه درسی اتخاذ می&rlm شود تأثیری پذیرد. عناصر تشکیل دهنده برنامه درسی عبارتند از :
1- اهداف
2- محتوا
3- فعالیت&rlm های یادگیری دانش&rlm آموزان
4- روشهای ارزشیابی
5- منابع و ابزار یادگیری
6- زمان
7- فضا
8- گروه&rlm بندی دانش&rlm آموزان
9- استراتژی&rlm های تدوین و روشهای یاددهی
یادگیری که در برنامه&rlm ریزی درسی با این عوامل 9 گانه به طرق مختلف برخورد می&rlm شود.»
کلاین , فرانسیس , الگوهای طراحی برنامه درسی , دکتر محمود مهر محمدی , فصلنامه تعلیم و تربیت , شماره 4 و 3 ص 11
اما مفهوم مسلط برنامه درسی چه از نظر تاریخی و چه در حال حاضر موضوعات مدرسه&rlm ای است که بوسیله معلمان تدریس شده و بوسیله دانش&rlm آموزان فراگرفته می&rlm شود.
در نظام کنونی آموزش و پرورش ایران نیز کتاب درسی بهترین مرجع و منبع یادگیری دانش&rlm آموزان است و تقریباً تمام فعالیت&rlm های آموزش رسمی در چارچوب کتاب درسی صورت می&rlm گیرد.
در فرایند ارزیابی برنامه درسی یا اتخاذ تدابیر و تصمیمهای برنامه&rlm ای نظرات و نگرش دانش&rlm آموزان و معلمان از اهمیت ویژه&rlm ای برخوردار است.
پویایی برنامه درسی زمانی تحقق می&rlm یابد که گروههای مختلف که هر کدام به نحوی در سطوح مختلف در امر برنامه درسی دخالت دارند, به همفکری بپردازند و همچنین به نگرش دانش&rlm آموزان و معلمان در این زمینه توجه کافی مبذول شود.
از طرف دیگر آموزش دینی به لحاظ دارا بودن ابعاد متنوع و مرتبط با جنبه&rlm های گوناگون زندگی انسان از مهمترین موضوعات آموزش و پرورش به شمال می&rlm رود.
در جوامع با حاکمیت دینی , بواسطه تأثیر و توجه به پرورش ارزشهای اخلاقی و اعتقادی فراگیران , تربیت دینی جایگاه ویژه&rlm ای در برنامه&rlm های آموزش و پرورشی دارد. به همین دلیل است که مأموریت و رسالت اصلی نظام آموزش و پرورش در چنین جوامعی تربیت همه جانبه دانش&rlm آموزان بر پایه تعالیم و دستورات الهی است.
در نظام آموزش و پرورش کشور اسلامی ایران نیز پرورش فراگیران بر دستورات دین مبین اسلام که منبعث از قرآن مجید, سنت و سیره رسول اکرم (ص) و ائمه معصومین (ع) تکیه دارد. پس برنامه&rlm ریزان درسی و مؤلفین کتب باید فعالیت&rlm هایی که صبفه دینی , اقتصادی و اخلاقی دارد را در اولویت قرار دهند.
بر اساس اسناد موجود هدف از تدریس این درس در دوره متوسطه تحقق اهداف گران&rlm سنگی نظیر تقویت ایمان و اعتقاد به خداوند , پرورش حس احترا و قدردانی از انبیاء, پایبندی نسبت به دستورات ایشان و مواردی نظیر آن می&rlm باشد و با توجه به اهمیت نیل به این اهداف همواره این دغدغه برای برنامه&rlm ریزی و پژوهشگران حوزه تربیت دینی وجود داشته است که « تا چه میزانی اهداف مزبور محقق یافته&rlm اند و موانع عدم تحقق کامل آنها چه بوده&rlm اند؟
علاوه بر دغدغه اصولی فوق که به میزان اثربخشی درس بینش اسلامی و تلاش در جهت رفع موانع تحقق اهداف مربوط می&rlm شود, در سالیان اخیر دغدغه دیگری در میان صاحب&rlm نظران تعلیم و تربیت اسلامی بروز کرده است « آیا آموزش&rlm های دین به طور عام و درس بینش اسلامی به طور خاص توانسته در شکل&rlm گیری هویت دینی دانش&rlm آموزان مؤثر افتد؟
به بیان دیگر صرف نظر از بررسی میزان اثربخشی محتوای درس بینش اسلامی در جهت تحقق اهداف آن , اهمیت بررسی شکل&rlm گیری هویت دینی نیز مورد نظر قرار گرفته است.
چرا که هویت به معنای کیستی انسان به نقل از دکتر کاردان , زمانی مطرح می&rlm شود که انسان خود با چیز دیگری مقایسه کند.