تحقیق در مورد بررسی تطبیقی مفهوم مصلحت از دیدگاه امام خمینی

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:34

پیش از ورود در بحث ذکر نکاتی لازم است:

1) اگر همه مباحث حکومتی در دو سطح منشأ حکومت و حاکمیت و اعمال
حکومت و حاکمیت قابل تقسیم باشد, بحث در مفهوم مصلحت [1] مربوط به سطح اعمال
حاکمیت می باشد یعنی اگر در منشأ حکومت, مشروعیت حاکمیت به هرگونه توجیه
شود (الهی ـ غیر الهی, مردمی ـ غیر مردمی و&hellip ) در بحث مصلحت عمومی سخن بر

سر آن است که این حکومت صلاح عموم را لحاظ می کند و در مصلحت دولت خیر و
صلاح نظام را محور قرار می دهد.

مبحث مصلحت عمومی چنان می تواند موضوعیت داشته باشد که در مسئله اعمال
حاکمیت هم, چه از نوع فردی , گروهی و یا جمهور حکومت کنند, باز
مصلحت عمومی می تواند میزان داوری حکومت حَسَن و قبیح باشد, چنان چه در
مباحث ارسطو خواهد آمد.

الف) مصلحت از دیدگاه اندیشمندان غربی ارسطو, آکوئیناس, هابز و آدام اسمیت

1) مصلحت در اندیشه ارسطو

2)مصلحت در اندیشه آکوئیناس

3) مصلحت در اندیشه هابز

4) مصلحت در اندیشه آدام اسمیت

امام خمینی و مصلحت

1) مصالح کشور: نقل عین عبارات امام

2) مصالح مسلمین: در پاسخ به طلاب

3) در رابطه با مجمع تشخیص مصلحت:

4) مصلحت اسلام: (&rlm 68/1/2)

5) مصلحت نظام: پاسخ به استعفای قائم مقام رهبری

6) مصلحت زجر کشیده ها:

7) مفهوم صلاح:

8) تحلیل مصلحت از دیدگاه امام خمینی:

نتیجه گیری

بیمارستان فوق تخصصی رضوی در یک نگاه

افزایش روزافزون زائران بارگاه منور علی بن موسی الرضا(ع) و لزوم ارائه&zwnj ی صحیح و بهتر خدمات فرهنگی اجتماعی و توسعه و تداوم این امر و نیز محبوبیت جهانی این مرکز، باعث شد که افق نگاه آستان قدس رضوی این بار خدمات درمانی را مورد توجه خویش قرار داده و به منظور فراهم آوردن امکانات مناسب درمانی برای زائران، مجاوران و ارادتمندان حضرت در اقصی نقاط دنیا، پروژه ساخت بیمارستان فوق تخصصی رضوی را از سال 1375 آغاز کرد.
در اجرای این پروژه، از نظرات فنی مشاوران داخلی و خارجی کمک گرفته شده و ساختمان بیمارستان با بهترین سازه&zwnj ها و مطابق با استانداردهای ملی در سطح بالا ساخته شده و نسبت به حوادث طبیعی از ایمنی کامل برخوردار است.

این فایل دارای 22 صفحه می باشد.

مقاله در مورد امام خمینى و الگوهاى دین شناختى در مسایل زنان

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:49

حضرت امـام خمـینى, پـس از معـصومان (ع) کـه بـرگزیـدگان خاص الهى اند, نسخه اى بى مثال از شخصیتى جامع است که براى تبیین و شناخت وى باید از زوایـاى متعددى نگریست و بـه تحلیل و ارزیابى و مقایسه پرداخت. حضرت امـام, در چهـره یک انقلابى بزرگ, کسى است که یکى از اصیل ترین انقلابها را تـا سـرمنـزل پیروزى رهبرى کرد. در مدیریت و رهبرى, نظامى را پایه ریزى و در سالهاى دشوار شکل گیرى و على رغم توطئه ها و مانع تراشیهاى بسیار, رهبرى کرد که نسخه اى منحصر به فرد است. در مرجعیت دینى, یکى از پرآوازه ترین مراجع است و دامنه مرجعیت ایشان بسى فراگیر گشت. در مقام استادى و تدریس, به تعلیم و تربیت صدها شاگرد در حوزه هاى مختلف اصول و فلسفه و اخلاق و عرفان نشست. در نگارش و بیان, آثارى را در زمینه هاى مختلف ارائه کرد که براى سالهاى سال سرمایه مراکز علمى و محافل فکرى و پاسخگوى بسیارى نیازها خواهد بود.
در اخلاق و عرفان و سلوک معنوى, هم از بعد نظرى و هم در میدان عمل, به عنوان یک عارف صاحب نظر, و سالک عالى مقدار, در ردیف یکى از اولیاى عظیم الشان الهى, لنگر آرامش و ثبات ملتى شد که جهان استکبار و سلطه جویان شرق و غرب, عزت و آزادى آن را نشانه رفته اند. حتى در ادبیات عرفانى, مجموعه اى

امام خمینى و الگوهاى دین شناختى در مسایل زنان

منابع

تحقیق در مورد مطالب علمی پرورش شترمرغ

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه30

فهرست مطالب

مطالب علمی پرورش شترمرغ

جوجه کشی مصنوعی شترمرغ

پرورش جوجه

مقدمه مخصوص

از یک صنعت پوست ساز تا یک صنعت پول ساز

واریانس بزرگ وزن ماهیچه / لاشه &ndash مشکلات فرآیند

مثالهایی از تنوع و پراکندگی بیش از حد اوزان ماهیچه

پرنده چرمی با ظاهری زیباست و

درساخت انواع محصولات چرمی به کار می رود. نوع دیگر چرم حاصل از پوست ناحیه

ساق پای شترمرغ است که از صفحات فلسی، مانند پوست مارمولک تشکیل شده و

در ساخت محصولات چرمی و به خصوص پوتین گاو چران ها استفاده

مطالب علمی پرورش شترمرغ

پرورش شتر مرغ از سال 1860 در کشور افریقای جنوبی به صورت جدی آ&lrm غاز گردید و

سپس در سایر نقاط دنیا گسترش یافت. امروزه در بسیاری از کشورها پرورش شتر

مرغ انجام می شود. کشور ایران هم چند سالی است مبادرت به واردات این پرنده

نموده و در امر پرورش آن گام نهاده است. در طی چند سال گذشته مطالعاتی برروی

پارامترهای تولیدی، جوجه کشی، تغذیه و پرورش این پرنده صورت گرفته که توأم با

موفقیت هایی دراین زمینه بوده است. قابل ذکر است که تاکنون در ایران محصولات

حاصل از کشتار این پرنده به بازار عرضه نشده است.

محصولات این پرنده شامل گوشت، چرم، پروسایر محصولات فرعی است. گوشت

پرنده قرمز بوده و از خواص آن می توان پایین بودن میزان چربی، کلسترول، تردی خاص

و بالا بودن میزان پروتئین را نام برد. چرم این پرنده چرمی با ظاهری زیباست و

درساخت انواع محصولات چرمی به کار می رود. نوع دیگر

تحقیق نوآوری در برنامه ریزی درسی

فایل : word

قابل ویرایش و آماده چاپ

تعداد صفحه :12

فهرست

نو آوری در برنامه ریزی درسی ...........................................................................

شقوق متفاوت آموزش دبیرستانی برای آماده سازی پس از فراغت از تحصیل از دبیرستان .......................................................................................................

دبیرستان میان دانشگاهی ..............................................................................

شیوه های یادگیری حرفه مدار .........................................................................

گام علمی .....................................................................................................

منابع و ماخذ ...............................................................................................

دبیرستان هایی که تجارب یادگیری عمیق و مرتبط با شغل (حرفه) خارج از مدرسه را برای

دانش آموزان خود فراهم می کنند،مهارت هایی را که برای دانش آموزان خود فراهم می کنند، مهارت هایی را که برای موفقیت در تحصیل و دنیای کار و زندگی پس از دبیرستان آنها مورد نیاز است به آنها می آموزند.

تعداد زیادی از دانش آموزان پیش از آن که دیپلم خود را بگیرند ،می توانند از عهده کار همزمان با رفتن مدرسه بر آیند ،زیرا بعضی از آنها به کارهایی داوطلبانه ویا در ازای مزد می پردازند که خود مسئولیت های بزرگسالی را به دوش آنها می گذارند.

بعضی از آنها در طول تحصیل در دبیرستان ،برای کار به این جا و آن جا می روند و بعضی دیگر چند سال است که مسئول تامین امور رفاهی زندگی خویش هستند .بعضی دیگر از آنها به دلیل این که پذیرش دانشکده یا دانشگاه ها را دوست دارند ،ادامه تحصیل در دبیرستان را بی فایده و نا مربوط نمی پندارند .

از نظر مربیان تعلیم و تربیت ،چنین باوری از جانب دانش آموزان ممکن است به افت تحصیلی در سال های آخر دبیرستان منجر شود که از آن به مثابه افت سال آخر یاد می کنند . متاسفانه تعداد کمی از دبیرستان ها می توانند دانش آموزان را برای تجربیات کاری یا علمی مورد نیاز خارج از مدرسه آماده کنند . گروه دیگری از دانش آموزان هستند که حدود دوازده سال در مدارسی بودند که در اکثر تصمیم ها از جانب مدرسه و بدون دخالت آنها اتخاذ شده است . این دانش آموزان فاقد توانایی هایلازم برای محیط های یادگیری علمی و کار و زندگی بعد از فارغ التحصیلی هستند . ممکن است حرکت از محیط نظام مند ، قانون مدار و ضابطه گرای دبیرستان به موقعیت های که تصمیم گیری در آن ها ، بسیار ضروری تر و سخت تر است ،آسان نباشد در صورتی که برای دانش آموزان سال سوم و چهارم دبیرستان فرصت های کاری تحت کنترل ضابطه گرا به محیط واقعی که بر فراهم کردن موقعیت های تصمیم گیری های شخصی تاکید دارد ، آسان تر می شود.

مدیریت از راه دور

مدیریت از راه دور

این مقاله علمی دارای مطالب جامع و کامل در مورد چگونگی مدیریت کردن از راه دور با استفاده از تکنولوژی است .

مقاله در مورد پیامبر اعظم و قرآن

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:30

فهرست مطالب

جلوه هایی از حقیقت وجودی نبی اکرم (ص) در قرآن کریم

پیامبر اکرم (ص) از نگاه امام صادق علیه السلام

خاطرات امام على علیه السلام از پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله

حاکمیت&rlm سیاسى پیامبر صلى الله علیه و آله وسلم در قرآن

سیماى پیامبر اکرم(ص) در آیینه نهج&rlm البلاغه

از عایشه پرسیدند: اخلاق پیامبر چگونه بود؟ پاسخ داد: « خلق و خوی پیامبر(ص)، قرآن بود.» شخصیت جامع و چند بعدی پیامبر اسلام و کمال و عظمت معرفتی، اخلاقی و وجودی آن بزرگوار، قرآن مجسم و ناطق است که به عنوان نماد مطلق و تام « انسان کامل» در میان آدمیان، حجت و الگویی ماندگار می باشد.

اگر قرآن کریم، کلام تشریعی حضرت حق است، پیامبر اکرم (ص) کلمه الله الاعظم و کلام تکوینی خدا است. اگر قرآن کتابی است با حقایق جاودانه و همیشگی، پیامبر اکرم (ص) نیز حقیقتی عینی و جاودانه است. اگر قرآن بطون و لایه های معنایی و مصداقی عمیق و گسترده ای دارد که تلاش برای کشف آن حقایق باید استمرار داشته باشد، پیامبر اکرم (ص) نیز ذخیره ای تمام نشدنی و حقیقتی است عینی و انسانی، که شناخت ابعاد مختلف شخصیت ایشان و دستیابی به عمق سیره، سلوک و سنت آن حضرت به جهاد و اجتهادی مستمر نیازمند است. اگر نیاز بشریت به قرآن هرگز پایان نمی یابد و تکامل علمی و اجتماعی انسان، نیاز او را به حقایق قرآن کریم نه تنها کاهش نمی دهد که روزافزون می سازد، نیاز انسان امروز و فردا به پیامبر اکرم(ص) و درس ها و آموزه های ایشان پایان ناپذیر است و اگر اسلام خاتم ادیان و قرآن خاتم کتب آسمانی است، پیامبر اکرم (ص) خاتم النبیاء و قله رفیع کمال انسانی است. او خلیفه الله الاعظم و واسطه ابدی نزول فیض الهی است که: « و ما ارسلناک الا رحمه للعالمین» . قرآن کریم نسخه مکتوب حقیقت نور محمدی (ص) است و پیامبر اکرم (ص) آینه تمام نمای صفات حسنای حق و نور مطلق خداوند متعال بر عالم و آدم.

پیامبر اکرم (ص) به امیرالمؤمنین(ع) فرمود: علی! کسی جز تو و من خدا را نشناخت و کسی جز خدا و تو مرا نشناخت و کسی جز خدا و من تو را نشناخت. شناخت و معرفت حضرت حق- جل و علا- در حد اعلایی که برای غیرخدا میسر است، جز برای کسانی که در کانون نور محمد (ص) و علی (ع) قرار دارند، امکان پذیر نیست، چرا که این معرفت و شناخت معرفتی است شهودی و نه ذهنی، معرفتی است متناسب با اوج کمال و تعالی شناسنده، نه مدرسه ای و استدلالی. از آن سو نیز معرفت تام نبی (ص) و وحی (ع) جز برای حضرت حق، برای کسی حاصل نمی شود، چرا که دیگران همه فروتر از این دو وجود مقدس- که نور واحدی از منشأ واحدند- می باشند و دستیابی به معرفت تام آنان برایشان مقدور نخواهد بود. حضرت حق در قرآن کریم فراوان درباره پیامبر اکرم (ص) و معرفی ایشان سخن گفته است که برای آشنایی با جایگاه عظیم نبی اکرم (ص) به این آیات باید مراجعه کرد: در قرآن کریم اطاعت خدا و پیامبر (ص) در کنار هم مطرح و اطاعت از رسول خدا، همان اطاعت خدا شمرده شده است. آزار و ایذاء پیامبر اکرم (ص) موجب عذاب دردناک و لعنت خداوند در دنیا و آخرت تلقی شده و دوستی خداوند متعال مشروط به اطاعت از پیامبر اکرم (ص) گردیده است. خلق و خوی الهی پیامبر اکرم و رحمت و عطوفت آن حضرت مایه انسجام و وحدت مسلمانان به شمار آمده و با تعبیر « وانک لعلی خلق عظیم» ، توصیف شده، تعبیری که تنها درباره پیامبر به کار رفته است. پیامبر اکرم (ص) عامل رهایی و آزادی مردمان از زنجیرها و بندهای سخت معرفی شده است.

بندهایی که از سویی خرافات و عادات زشت و از سوی دیگر ستمگران و سلطه جویان بر فکر و اندیشه و رفتار و حرکت تعالی جویانه انسان ها ایجاد کرده اند. او « عبدخدا» معرفی شده است که با عبودیت و بندگی ذات حق، به عالی ترین درجه عبودیت دست یافته و از همه تعلقات و وابستگی ها رها شده است. گستره فیض و لطف نبی اکرم نه تنها همه مردمان و آدمیان که عالمیان را شامل شده و آن حضرت به عنوان « رحمه للعالمین» معرفی شده است.... این توصیف ها گوشه ای از معرفی پیامبر (ص) در قرآن است که مروری همراه با تأمل و درنگ در این آیات و دیگر آیات، می تواند آفاق و ابعاد شخصیت الهی نبی اکرم (ص) را برای ما روشن سازد.

علاوه بر این، برخی سوره های قرآن کریم اساساً در شأن پیامبر اکرم (ص) است و این غیر از سوره هایی است که به وجود مبارک آن حضرت تأویل شده است. « یس» که قلب قرآن کریم است و سرچشمه هایی از معرفت و حکمت از آن جاری است، به پیامبر اکرم (ص) منسوب است. سوره 47 قرآن کریم به نام نامی آن بزرگوار نام نهاده شده است: محمد (ص)، علاوه براین سوره فتح، سوره حجرات، سوره نجم، سوره مجادله، سوره تحریم، سوره قلم، سوره مزمل، سوره مدثر، سوره بلد، سوره ضحی، سوره شرح (انشراح)، سوره تین، سوره علق، سوره قدر، سوره کوثر برخی از سوره هایی است که ناظر به شأن و جایگاه عظیم و مرتبه رفیع آن حضرت در پیشگاه خداوند متعال است. هر کدام از این سوره ها و آیات نورانی آن، مالامال از حرمت و لطفی است که خالق متعال برای این برترین بنده مقرب خود قائل است.

بررسی رابطه بهزیستی ذهنی با عملکرد شغلی و کیفیت زندگی کارکنان بندر شهیدرجایی

بررسی رابطه بهزیستی ذهنی با عملکرد شغلی و کیفیت زندگی کارکنان بندر شهیدرجایی

بصورت ورد ودر 108صفحه

چکیده

این پژوهش با هدف بررسی رابطه بهزیستی ذهنی با عملکرد شغلی و کیفیت زندگی کارکنان بندر شهیدرجایی در سال تحصیلی 1392-1391 اجرا گردید. روش پژوهش حاضر پژوهش حاضر از نوع همبستگی می باشد. هم&zwnj چنین به دلیل این&zwnj که در این پژوهش به پیش بینی و سهم هر یک از عوامل و متغیرها پرداخته می شود، لذا همبستگی از نوع پیش بینی می باشد. از سوی دیگر روش جمع&zwnj آوری اطلاعات در این پژوهش میدانی و با استفاده از ابزار پرسشنامه می باشد. جامعه مورد مطالعه در این پژوهش کارکنان بندر شهیدرجایی شهر بندرعباس می باشد. حجم نمونه پژوهش با استفاده از فرمول کوکران تعداد 200 نفر در نظر گرفته شد که این تعداد با استفاده از روش نمونه گیری تصادفی ساده انتخاب شدند. در پژوهش حاضر از پرسش نامه&zwnj های زیر استفاده شد: پرسشنامه های شادمانی ذهنی PANAS، پرسشنامه عملکرد شغلی(ارزیابی سرپرست) و پرسشنامه کیفیت زندگی سازمان بهداشت جهانی. نتایج حاصل از تجزیه و تحلیل داده ها نشان داد که: مولفه عاطفه مثبت بهزیستی ذهنی، تقریباً 5.2% از واریانس کیفیت زندگی را تبیین می نماید، مولفه عاطفه منفی بهزیستی ذهنی، تقریباً 1.9% از واریانس کیفیت زندگی را تبیین می نماید، مؤلفه عاطفه مثبت بهزیستی ذهنی تقریباً 5.9% از واریانس عملکرد شغلی را تبیین می نماید، مولفه عاطفه منفی بهزیستی ذهنی تقریباً 2.5% از واریانس عملکرد شغلی را تبیین می نماید، مولفه های بهزیستی ذهنی (عاطفه مثبت و منفی) بطور همزمان می توانند روی&zwnj هم&zwnj رفته تقریباً 6.1% از واریانس کیفیت زندگی را تبیین نمایند و مولفه&zwnj های بهزیستی ذهنی (عاطفه منفی و عاطفه مثبت) به طور همزمان می توانند روی هم رفته تقریباً 7% از واریانس عملکرد شغلی را تبیین نمایند.

فراخوان نمایشگاه نقاشی نوجوانان در هیروشیما با موضوع "صلح یعنی ..."

صلح مفهومی است که برای جهانی شدن نیاز به آموزش و نهادینه شدن در درون هر انسان دارد. با توجه به شعار موزه صلح تهران مبنی بر اینکه "صلح چیزی فراتر از نبود جنگ بین دولت‌ها است"، برقراری صلح در درون خود، خانواده، جامعه و لمس آرامش و زیبایی، لذت بخش و زندگی آفرین است و نسل جوان می‌تواند با یافتن صلح درونی برای تضادهای طبیعت، جامعه و بحران‌های اجتماعی راه‌حل‌های سازنده پیدا کند. آموزش صلح به نوجوانان، سبب می‌شود علاقه به همزیستی و رفتارهای مسالمت‌آمیز،  احساس همکاری و روحیه همدردی در آنان رشد پیدا کند تا بتوانند با اعتقاد به اینکه آرامش، شادی بخش است در تعارض‌ها، دعواها و اختلافات خود از راه‌حل‌های خلاق و دور از خشونت استفاده کنند. نقاشی کودکان و نوجوانان نیز که نمایش بی واسطه‌ای از درونیات پاک و صلح طلبانهٔ آن‌هاست می‌تواند الهام‌بخش شهروندان سراسر جهان برای دوری از خشم، نفرت و ... باشد. از این رو موزه صلح تهران با همکاری رسانه هنرهای تجسمی گالری آنلاین نمایشگاه نقاشی با موضوع “صلح یعنی ...” را برگزار می‌نماید. این نمایشگاه با هدف آگاهی بخشی به نوجوانان در مورد آرامش، صلح درون، احترام گذاشتن به حقوق انسان‌ها، نفی هرنوع خشونت و تبعیض، احترام به تفاوت‌های فردی، درک متقابل و مدارا برگزار می‌شود. در پی آن است که نوجوانان با استعدادهای هنری‌شان در راستای ترویج پیام جهانی عاری از جنگ و سلاح‌های کشتار جمعی قدم بردارند. آثار نقاشی نوجوانان ۱۴ تا ۱۹ سال در نمایشگاهی که به مناسبت بمباران اتمی هیروشیما در ژاپن در کنار جشنواره فیلمی که به همین مناسبت برگزار خواهد شد به نمایش در می‌آید و علاقه مندان به شرکت در این نمایشگاه می‌توانند آثار خود را به صورت آنلاین از طریق سایت دبیرخانه جشنواره به آدرس ...... از تاریخ دهم خرداد ماه تا دهم تیر ماه سال ۹۵ ارسال نمایند. آیین نامه فراخوان محدوده سنی شرکت در این نمایشگاه ۱۴ تا ۱۹ سال است. تکنیک آثار: اکرلیک - آبرنگ - مداد رنگی – پاستل (کلیه تکنیک‌ها بر روی مقوا اجرا شود.) موضوع آثار: صلح یعنی ... ابعاد آثار: آثار بر روی کاغذ A3 با فاصلهٔ دو سانتی متر از هر وجه مقوا انجام شود. هر هنرمند می‌تواند ۳ اثر طبق مشخصات فنی اعلام شده در فرم ثبت نام، به صورت آنلاین ارسال نماید. به تمام راه یافتگان این نمایشگاه گواهی اعطاخواهد شد. تقویم فراخوان مهلت ارسال آثار: دهم خرداد تا دهم تیر ماه ۹۵ اعلام نتایج داوری: پانزدهم تیرماه ۹۵ دریافت آثار تأیید شده: بیست و پنجم تیر ماه ۹۵ تاریخ برگزرای نمایشگاه در هیروشیما: یکم مراداد ماه ۹۵ هنرمندان ساکن شهر تهران جهت تحویل آثار می‌توانند به موزه صلح به آدرس خیابان فیاض بخش، ضلع شمالی پارک شهر، موزه صلح تهران مراجعه نمایند همچنین هنرمندان ساکن شهرهای دیگر می‌توانند آثار خود را ارسال نمایند. پنهان کنراهنما      

تحقیق در مورد گـیــــــاه جــــــــو

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه12

فهرست مطالب

- کودهای شیمیایی:

3- پتاسیم:

ب) کودهای میکرو:

علایم کمبود کودها در جو:

روش کاشت:

آبیاری:

گـیــــــاه جــــــــو:

جو گیاهی است نسبتا مقاوم که میتوان آنرا بصورت بهاره یا پاییزه ویا زمستانه کشت کرد؛کشت پاییزه گیاه جو نسبت به بقیه کشتها بهتر است زیرا در این روش گیاه فرست کافی برای رشد را خواهد داشت و در ضمن کیفیت و کمیت آن هنگام برداشت افزایش میابد؛در مورد کیفیت جو پاییزه باید گفت که دارای دانه های بزرگتر،پروتیِن بیشتر است.

تهیه زمین:

برای تهیه زمین جو نیاز به وسایل وماشین آلاتی است که مهمترین آنها گاو آهن برگردان دار،دیسک،لولر,شیارسازمیباشد که تمامی آنها لازم و ضروری است؛

گیاه جو نیاز به بستری نرم،هموار و خاکی با بافت silty clay دارد؛

به همین منظور باید در تهیه زمین برای کاشت جو دقت کافی ولازم را انجام داد زیرا یکی ازمهمترین مراحل کار،تهیه بستر مناسب برای بذر میباشد.

برای تهیه زمین جو اول باید با گاوآهن برگردان دار بصورت کامل خاک رااز عمقcm45-30برگردان کردو سپس برای از بین بردن کلوخه ها وهمشکل شدن کل زمین ، زمین را دیسک زد؛

دفعات دیسک بستگی به میزان کلوخه های ایجاد شده در زمین هنگام شخم زذندارد که ار 1 الی 3 مرتبه تئصیه میشودکه بهتر است دو بار دیسک عمود بر هم بزنیم.

شخم را در بهار میزنیم و دیسک را در پاییز یک هفته قبل از کشت میزنیم؛بهتر است از دیسک های دوطرفه و دوردیفه استفاده کنیم که کار با انها راحت تر میباشد و سریع تر انجام میگیرد.

در مرحله بعد برای یکنواخت شدن و همسطح شدن کل زمین از لولر استفاده میکنیم.

نیازهای کودی گیاه جو:

گیاه جو چون تقریبا هرسال کشت میشود زمین را از نظر مواد مغذی تخلیه میکند،پس برای برگرداندن زمین به حالت عادی و پر مغذی لازم است که مواد خارج شده از زمین توسط گیاه را بصورت مکانیکی و با کود دهی به زمین اضافه کنیم.